اسئله او مذكرات للمتحانات الثانويه

[عظيمه الشوق]

قوه شباب ~6~

بقيت اسئله امتحانات سابقه للتوجيهي تجاري :rolleyes:


اي مادة موجوده عندكم حطوهااا

تسلمون ~6~

[دلع البحرين كله]

ملخص لبعض دروس دين 101


الدرس الاول: مفهوم العقيدة

1- العقيدة في اللغة: تطلق على عده معاني:
أ- نقيض الحل
ب- الشد
ج- التاكيد
د- العهد
ه-اللزوم
و-التصديق

2- وفي اصطلاح علماؤ الاسلام " اصطلااحاً وشرعاً " : التصديق الجازم ، المطابق للواقع ، القائم على الدليل.

جوهر العقيدة في الديانات السماويه:

هو الدعوة الى كلمه التوحيد ، اي ان الله واحد لا شريك له.

العقيدة الصحيحة و العقيدة الفاسدة:

العقائد نوعان

أ- صحيحة: هي التي جاء بها الرسل ولم يدخلها التحريف كالاسلام

مصادرها :

أ- القران الكريم
ب- السنه النبوية المطهرة



العقيدة والشريعة:

الإسلاام ايمان وعمل:

حيث .. الايمان تمثله العقيدة ،، والعمل تمثله الشريعة .



لي عودة مع ملخصات اخرى لدروس دين 101

[دلع البحرين كله]

تابع الدرس الاول:

خصائص العقيدة الاسلامية:

1- الربانية : اي انها تشريع من الله ليش من وضع البشر

2- اليسر: اي انها
أ- بسيطة وواضحة
ب_ سهلة في تكاليفها
ج_ تقيم علاقات مباشرة بين الانسان وربه بلا واسطة.

3- الثبات: اي ثابته في كل زمان ومكان لا تتغير تشريعاتها بتغير الزمان والمكان.

4- الايجابية: تعمل على جلب الخير للانسانية ودفع الشر عنها.

5- التوازن: ملبية لحاجات ومطالب الانسان الدينيه والدنيويه.


أركان العقيدة الاسلامية:

1- الايمان بالله
2- الايمان بالملائكة
3- الايمان بالكتب السماوية
4- الايمان بالرسل
5- الايمان باليوم الاخر
6- الايمان بالقضاء و القدر

[مـحـمـد راشــد]

تسلمين أختي دلع البحرين على مساعدة العضوه

تفضلي أخي عظيمة الشوق

http://www.geocities.com/bahrainexam/

[دلع البحرين كله]

الدرس الثاني: الايمان بالله تعالى:

الدليل على أصالة الشعور بوجود الخالق:

1- القران الكريم: قال تعالى: " ولئن سالتهم من خلقهم ليقولن الله "

2-العلماء: هنري برجسون يقول: " لقد وجدت جماعات انسانية من غير علوم وفنون وفلسفات ولكنه لم توجد قط جماعة من غير ديانه".

3-التاريخ: بوتارك يقول: " قد وجدت في التاريخ مدنا للا حصون ولا قصور وبلا سدود وقناطر ولكن لم توحد ابدا مدن بلا معابد"


متى تظهر غريزة التدين؟

تظهر غريزة التدين عادة في اوقات الشدة مثل:

- حالات الموت
- حدوث زلزال
- فقدان الحبيب
- قيام العواصف
-المرض الخطير
-نشوب الحروب
-مصارعة الامواج


هل التقدم العلمي يطفئ غريزه التدين؟

إن التقدم العلمي لا يظفئ هذه الغريزة بل يزيدها صلابه واشتعالا نظرا لما يكتشفه العالِم من حقائق ووقائع يصل اليها عن طريق ابحاثه.


هل يكفي الايمان الفطري؟

لا يكفي، لانه ياتي عن طريق الوجدان اذ انه غير مامون العاقبة، فهو يضفي على ما آمن به أشياء لا حقائق لها فيوقع في الكفر والظلال، فلابد من التفكير والنظر ليصل الى الحق واليقين.

[دلع البحرين كله]

الدرس الثالث: الايمان القائم على النظر والتفكير في الموجودات:

- منهج البحث في العقائد:

أ- الطريقة العقلية:

- مقوماتها: تقوم على الملاحظة والاستنتاج.

- مجال استخدامها: تستخدم في بحث المواد المحسوسة وبحث الافكار وفهم الكلام وبحث الاحداث.

- نتائجها: -صحيحة: عند الحكم على وجود شي / ظنية : عند الحكم على حقيقة الشيء او صفته.

ب- الطريقة العلمية:

-مقوماتها: تقوم على الملاحظة والتجربة والاستنتاج.

- مجال استخدامها: تستخدم في المواد المحسوسة فقط .

- نتائجها: - تسمى حقائق او قوانين علمية / ظنية: فيها قابلية للخطأ.


البحث في وجود الله:

يمكن ان يستدل الانسان على وجود الله باستخدام عقله عن طريق ثلاثة امور:

1- المخلوقات المختلفة، تشه بوجود خالقها وهو الله عز وجل اذ يستحيل وجود شي بلا موجد.
2- القران الكريم كلام الله تعالى، فيستحيل ان يكون كلام بلا متكلم.
3- النظام الدقيق المتمثل في هذه السنن الكونية لسائر الكائنات الحية في هذا الوجود.

شبهات حديثة:

1- القول بالمصادفة:

هذا القول مستحيل، لان المصادفة تعني وجود الشئ على غير النظام ومن غير قصد، وهذا الكون بكل مافيه من دقة وترتيب وتناسق لا يمكن ان يوجد صدفة. حيث يقول نيوتن: " ان هذا التنوع في الاشياء التي تظهر في الوجود على حسب الاماكن والازمنه وتكون نظام للعالم وحياته لا يمكن ان يكون قد حدث الا عن علم وارادة لكائن موجود بذاته وواجب الوجود.

2- الطبيعة هي التي خلقت الاشياء:

ان الطبيعة عبارة عن الانسان والكون وكل هذه الامور قد ثبت بالعقل على انها عاجزه ومحتاجة ومحدودة فهي غير مستغنية عن غيرها فكيت تخلق نفسها؟

[دلع البحرين كله]

الدرس الرابع: منهج القرآن في الاستدلال على وجود الله:

جاء القرآن الكريم بالآيات لإثبات وجوده، فافت نظر هذا الانسان الى الموجودات من حوله ليدرك من خلالها وجوده تعالى فمن ذلك:

أ- النظر الى احداث الكون، كخلق السماوات والارض وتعاقب اليل والنهار والسفن التي تجري في البحر .. الخ

ب- النظر الى خلق الانسان نفسه: قال تعالى: " وفي انفسكم افلا تبصرون"

ج- التأمل في وجود الله ، كالتأمل في السموات والارض والشمس والقمر وغيرها.

د- التذكير بنعم الله " اثارة الوجدان "، نزل المطر واحياء الارض الميته ، واختلاف الثمرات .. الخ

هـ - تصوير حالات الحرج والخوف من الهلاك: كالعواصف في البحار ، والكوارث الطبيعية الاخرى.

[دلع البحرين كله]

الدرس الخامس: صفات الله تعالى

انقسم الناس في اثبات اسماء الله وصفاته الى عده مذاهب:

السلف رضوان الله عليهم: لا يصفون الله الا بما وصف به نفسه، أو بما وصفه به رسوله، من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل

المشبهة " المجسمة": وصفوا الله تعالى بصفات خلقه، كأن يقال سمعا كسمعنا وبصرا كبصرنا.وهذا كفر صريح لان الله ليس كمثله شيء.

المعطلة: تعطيل بعض صفات الله وصرفها عن مدلولها فيقولون يراد بالوجه الجهة وباليد القوة والقدرة.

أسماء الله الحسنى:

لله سبحانه وتعالى الاسماء الحسنى والصفات العليا التي هي من مقتضيات كمال ربويته وعظمه الوهيته ، و قد تفرد بها ا لخالق سبحانه ، وللمسلم ان يدعو باي اسم من اسمائه ، وعددها 99 اسماً ، وكل اسم يدل على صفه لله.
قال تعالى " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ايا ماتدعو فله الاسماء الحسنى"
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: " لله تسعة وتسعون اسمان من حفظها دخل الجنه"


الأول والآخر:

قوله تعالى: " هو الاول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شي عليم"
- معنى اوليته: انه لا ابتداء لوجودهن وان وجوده غير مسبوق بعدم
- معنى آخريته: انه لا آخر لوجوده ، فلا يلحقه العدم فهود أزلي وابدي لا يسبقه العدم ولا يلحقه فناء.

ليس كمثله شيء:

قوله تعالى: " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"

الله سبحانه لا يماثله شيء ولا يماثل شيئا، ومماثله غير الله له في بعض الصفات انما هي من حيث التسمية لا من الحقيقة. فاذا قيل ان فقلانا عالم حي قادر فهو من حيث الظاهر فقد وان وجودها في الله سبحانه وتعالى كاملة غاية في الكمال أما في الانسان فهي ناقصة في غاية النقص.


الوحدانية:

قال تعالى: " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا "

ومعناها ان الله واحد في ذاته وصفاته وافعاله لا يماثله احد في اي منها.

وصفة الوحدانيه تتضمن أقسام التوحيد الثلاثة:

- توحيد الربوبية: ان نوحد الله تعالى بافعاله سبحانه ، ويكون بالايمان بانه لا خالق ولا رازق ولا محيي ولا مميت الا الله.
- توحيد الالوهية: أن نوحد الله تعالى بافعالنا ، ويكون باخلاص العبادة له.
- توحيد الصفات: ان نصف الله تعالى بما وصف به نفسه وبما وصفه نبيه نفيا واثباتا ، فنثبت له ما اثبته لنفسه وننفى عنه مانفاه عن نفسه سبحانه وتعالى.


الإرادة:

قوله تعالى: " انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون "

اي انه سبحانه يخلق الاشياء حسب ارادته، فيجعله طويلا او قصيرا ، عالما او جاهلا في هذا المكان او في غيره.

العلم:

قوله تعالى: " عالم الغيب والشهاده "

وهي صفة ازليه قائمة بذاته تعالى ، فعلمه لم يسبق بجهل ، ولا يعتريه نسيان ، ولا يتقيد بزمان ولا مكنا ، وعلمه للجزئيات كعلمه بالكليات.


السمع والبصر:

قوله تعالى: " ليس كمثله شي وهو السميع البصير "

السمع صفة ازليه قائمة بذاته تعالى تتعلق بالمسموعات او الموجودات فتدركها ادراكا تاما، حتى انه يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الملساء في الليله الظلماء.
والبصر صفة ازليه قائمة بذاته تعالى تتعلق بالمبصرات فتدركها ادراكا تاما.


الايمان بصفات الله سبحانه و تعالى:

ان من يتخذ هذه الصفات طريق هداية ومثل اعلى تصل به الى اعلى درجات السمو النفسي والارتقاء الروحي فهي تدعو الانسان الى التحلي بفعل الخير واستشعار رقابه رب العالمين اينما حللنا واينما ارتحلنا وفي كل زمان ومكان.

[دلع البحرين كله]

الدرس السادس: الله خالق الانسان:

طرق الوصول الى الحقيقة:

1- البحث والتنقيب وتجميع المعلومات واتنباط النتائج:

يقول الله تعالى: " قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق "

ادى البحث والتنقيب الى ظهور نظريات تناقض بعضها بعضا في سبيل الوصول الى حقيقة خالق الانسان وموجده
ومن هذه النظريات:

- نظريه تعاقب الخلق: انقراض الحياه من على سطح الارض ثم تخلق حياه جديدة وذلك عند حدوث الزلازل والبراكين.

- نظريه النشوء البطيء: نشوء حياه جديده عن طريق تطورها وتحول الانواع فيها الى انواع جديدة.

- نطرية الخلق المتعدد: ان الجود خلق هكذا من غير تطول، فالحيوانات كما هي لم يطرأ عليها اي تطور، والتشابه ليس دليلا على تطور نوع منها من نوع آخر.

2- قبول الخبر الصادق ممن خلق الخلق وابدع صنعه:

يقول الله تعالى: " الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير "

في هذا السياق نجد ان القران الكريم يوضلح لنا هذه الحقيقة من ناحيتين:

* كيفيه بدا الخلق:
- اصل الانسان الاول هو آدم عليه السلام ابو البشر وقد خلق من تراب - حما مسنون - صلصال كالفخار = انسان.
- وخلقت خواء من جزء من آدم عليه السلام ، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " استوصوا بالنساء خيراً ، فإن المرأه خلقت من ضلع اعوج"

* كيفيه تكاثر الانسان واستمراره:

نظم الاسلام ا لعلاقات بين الافراد كما نظم العلاقة بين الرجل والمرأه، فاباح لهم وسيله الاتصلا فيما بينهما وذلك بالاتصال الشرعي وهو الزواج، حفاظا على كرامة المراه واستمرارا للنسل البشري ، فمن خلال الزواج يتكاثر البشر وينتقل بذلك في حلقات الخلق في بطن أمه.
إن مراحل تكاثر الانسان واستمراره واضحة يمكن ادراكها من خلال أيات القرانت الكريم ، يقول تبارك وتعالى:
-" فلينظر الانسان مم خلق ، خلق من ماء دافق ، يخرج من بين الصلب والترائب، إنه على رجعه لقادر "
- " ولقد خلقنا الإنسان من سلاله من طين ، ثم جعلناه نظفه في قرارا مكين ، ثم خلقنا النطفة علقه ، فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انئاناه خلقا آخر فتبارك الله احسن الخالقين"



ولي عودة مع باقي الدروس

[عظيمه الشوق]

دلع البحرين ومحمد اشكركم وايد على ردودكم تسلمون

[فراولة]

دلع البحرين لو سمحتي من وين حصلتي هذا الملخص ممكن اللنك وهل يوجد ملخصات لمواد اخرى

[دلع البحرين كله]

هلا فراوله

بخصوص ملخص الدين 101

لقيته عند وحدة من صديقاتي وطبعته

واذا تبين انزل باقي الدروس راح احاول على فترات بس لان وايد دروس ووايد طوال وخبرج ايام امتحانات يمكن مااقدر انزلهم كلهم

وعندي ملخص ثاني حق الوحدة الاخيرة مالت السكر وبس

[فراولة]

مشكورة اختي ما قصرتي

بس لا تعبين روحج انا حصلتهم عند رفيجتي

الله يوفقج

[الحبــــــــتور]

شكراً جزيلاً